
"על כל קרבנך תקריב מלח"
וכבר עמדו הראשונים מה הטעם להבאת מלח להקרבת הקרבנות (עי' רבינו בחיי שהביא בזה שלשה טעמים). ואפשר לתת טעם נוסף
וכבר עמדו הראשונים מה הטעם להבאת מלח להקרבת הקרבנות (עי' רבינו בחיי שהביא בזה שלשה טעמים). ואפשר לתת טעם נוסף
בתחילת ספר ויקרא, יש לציין את דברי הגמרא במסכת סנהדרין [מ"ט:] "בזמן שבית המקדש קיים אדם מקריב עולה שכר עולה
בפרשת השבוע עוסקים אנו בפרטי הקרבת הקרבנות השונים. הרמב"ן (א, ט) עומד על השאלה של טעמי הקרבנות, ומביא את דברי
בפרשת השבוע, רואים אנו בכמה מקומות שהתורה מדגישה את ענין חומרת הגזל. ראשית, בתחילת הפרשה כתוב "אדם כי יקריב מכם",
פרשת "פקודי", מתארת את סיום בניית המשכן והקמתו בפועל – "וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, הוּקַם הַמִּשְׁכָּן" (שמות
תוכן יהודי כשר למהדרין – מאמרים, פרשת שבוע, השקפה, יהדות, היסטוריה יהודית ועוד