בס"ד

הכנס

כ״ג באייר תשפ״ה (21.5.25)
יהודי
  • דף הבית
  • פורומים
  • פעילויות בהליכות חיים
  • מניינים ברחובות
  • צור קשר
  • דף הבית
  • פורומים
  • פעילויות בהליכות חיים
  • מניינים ברחובות
  • צור קשר
יהודי
  • דף הבית
  • פורומים
  • פעילויות בהליכות חיים
  • מניינים ברחובות
  • צור קשר
  • דף הבית
  • פורומים
  • פעילויות בהליכות חיים
  • מניינים ברחובות
  • צור קשר
כבוד או מניעת בושה
ראשי » יהדות » ווארטים » מאיר עיניים » כבוד או מניעת בושה

כבוד או מניעת בושה

הרב מאיר אסטריק י״ד באדר א׳ תשע״ט (19.2.19) 12:46

הקדשה: לרפואת דלקה בת רבקה

לאחר שציווה הקב"ה את משה רבינו על הכנת רוב בגדי הכהונה (פרק כח פס' א – מ) ועל הלבשתם לאהרן ובניו (פס' מא), רק אז נצטווה על עשיית המכנסיים (פס' מב – מג). והקשה האור החיים הק' מדוע הפסיקה התורה בין כל בגדי הכהונה לעשיית המכנסיים, ולא כללה אותם יחד עם ציווי הכנת שאר הבגדים. ולשון הכתוב בעשיית המכנסיים "ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה", ויש לדקדק מדוע רק בעשיית המכנסיים פירטה התורה את טעם לבישתם דבר שלא מצינו בשאר הבגדים. עוד מצינו ששונים המכנסיים משאר הבגדים, שבעוד ששאר הבגדים היו עשויים חלקם מזהב וחלקם תכלת ארגמן תולעת שני וכדו', נשתנו המכנסיים בכך שנעשו בגדי בד פשוטים, ויש ליתן טעם בזה.

עוד מצינו בתוס' (סנהדרין פג ב ד"ה אין) שחלוקים מכנסיים משאר בגדים לעניין חיוב מיתה למשרת בלא בגדי כהונה. שמחד, צריכים המכנסיים מקרא לעצמם שאף המשרת בלעדיהם חייב מיתה ואין ללמוד חיוב זה מחיוב המיתה שנאמר על חסרון שאר הבגדים. ומאידך, אין ללמוד חיוב מיתה במשרת בחיסרון אחד הבגדים, מחיוב המיתה שנאמר במשרת בלא המכנסיים. ויש לידע טעם הדבר במה נשתנו המכנסיים משאר שאין למדים מאחרים ואין לומדים מהם.

וייסד ה"משך חכמה" (בראשית יב ז; שמות כח מ) שללבישת הבגדים ישנם שני טעמים. האחד, לכסות ולהסתיר את החלקים הגשמיים של האדם, וכשמו "לבוש" שמשמעו לא בושה (שבת עז ב) [וטעם זה לא היה שייך אצל אדם הראשון קודם החטא שהיה כולו רוחני, ולכן רק לאחר החטא הוצרך לבגדים]. ושנית, להתגדל ולהתכבד על ידם, וכדברי המד"ר (שמות פר' יח) "כבודו של אדם – בגדו", וכר' יוחנן שכינה את בגדיו "מכבדותי" (שבת קיג א). וזהו שורש החילוק בין המכנסיים לשאר בגדים, שהמכנסיים נעשו "לכסות בשר ערוה" (פס' מב), ובגד שבהעדרו יש פחיתות, ממילא אין בלבישתו כבוד. אך בשאר הבגדים, שאין פחיתות כבוד בחוסר לבישתם, עיקר מטרתם הינה לרומם ולכבד את לובשם.

ובכך ביאר את דברי התוספות על כך שאין ללמוד חיוב מיתה לנכנס למקדש מחוסר מכנסיים מתוך מה שהמחוסר שאר בגדים חייב מיתה וכן בהיפוך, משום שהמחוסר מכנסיים אין בחסרונו משום העדר כבוד ותפארת, ולכן יתכן שלא חייב מיתה אף אם מחוסר שאר בגדים חייב מיתה. וכן יתכן שרק מחוסר מכנסיים – שבהעדרו יש פחיתות כבוד – חייב מיתה, ואין ללמוד ממנו שמחוסר שאר בגדים חייב מיתה, לפי שחלוקים הם בשורש עניינם.

ובדברי המשך חכמה יש ליישב לכל אשר הערנו. ראשית, קושיית האור החיים מדוע חילקה התורה בין עשיית כל הבגדים לעשיית המכנסיים, ולפי המתבאר מובן היטב, דבשאר הבגדים נתנה התורה טעם לעשייתם "ועשית בגדי קודש לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת" (פס' ב וברמב"ן שם) וכיון שטעם זה אינו שייך אצל המכנסיים, הפרידתו התורה לפרשה בפני עצמה (עיין בעל הטורים כח ד). ועל כן פירטה התורה את טעם עשיית המכנסיים "לכסות בשר ערוה", לומר שאינו כשאר הבגדים העשויים לכבוד. ומטעם זה גופא כל הבגדים היו מקושטים והמכנסיים לא היו מקושטים, דרק בבגדים העשויים לכבוד ולתפארת יש ליפותם מצד "התנאה לפניו במצוות" מה שאין כן אצל המכנסיים שעיקר מטרתם היא להצניע ולכסות – אין להבליטם ולהתנאות בהם, אלא לעשותם בתכלית הפשטות והצניעות.

ואכן, בגמ' (יומא ה ב) בתיאור הלבשתם של אהרן ובניו בידי משה רבנו בשבעת ימי המילואים, נכתב שהלבישם משה כתונת מצנפת ואבנט, אך לא נאמר שהלבישם את המכנסיים, ואף בתורה לא מצינו ציווי מפורש בזה. ויש הסוברים (עיין רמב"ן כט ט), שבאמת לא הלבישם משה את המכנסיים, ולהמתבאר מובן טעמו של דבר, שהרי טעם הלבשתם הייתה כדי לחנכם בקדושת כהונה, ורק בבגדים שנעשו לגדולה ותפארת של שבט הכהונה, יש בלבישתם כדי לחנוך את הכהנים, אך המכנסיים שלא נועדו אלא למנוע בזיון ואינן מאפיינים דווקא את הכהנים, ממילא אין בלבישתם כל חניכה לקדושת הכהונה.

 

 

דרכה של אמונה

"ויספר משה לחותנו את כל אשר עשה ה' לפרעה ולמצרים על אודות ישראל וגו' ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל

קרא עוד ←

השלבים בקריעת ים סוף

הרב מאיר אסטריק

"ובני ישראל הלכו ביבשה בתוך הים, והמים להם חֹמה מימינם ומשמאלם" (פרק יד פס' כט). והנה לעיל (פס' כב) נאמר

קרא עוד ←

האור שבמכת חושך

הרב מאיר אסטריק

לאחר שהמשיך פרעה למאן לשלח את ישראל, נטה משה את ידו בציווי ה' והביא את מכת חושך על מצרים. וזה

קרא עוד ←
מאיר אסטריק מאיר עיניים פרשת תצווה רב מאיר אסטריק
« פוסט קודם
פוסט הבא »

השארת תגובה

ביטול

ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר

קישורים לתוכן יהודי

  • אתר רציו
  • קול הלשון
  • ארגון ערכים
  • אמונה – ישיבת אשרי האיש
  • הידברות
  • ישיבת נתיבות עולם
אודות אתר

תוכן יהודי כשר למהדרין – מאמרים, פרשת שבוע, השקפה, יהדות, היסטוריה יהודית ועוד

כל הזכויות שמורות לאתר
נבנה ע"י Alefbt | קרדיט תמונות Pixabay
אתר זה משתמש בקובצי cookie כדי לשפר את החוויה שלך. אנו מניחים שאתה בסדר עם זה, אבל אתה יכול לבטל את הצטרפותך אם אתה רוצה.מאשר קרא עוד
מדיניות הפרטיות

Privacy Overview

This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience.
Necessary
Always Enabled
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Non-necessary
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
SAVE & ACCEPT
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות כלי נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסטהגדל טקסט
  • הקטן טקסטהקטן טקסט
  • גווני אפורגווני אפור
  • ניגודיות גבוההניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכהניגודיות הפוכה
  • רקע בהיררקע בהיר
  • הדגשת קישוריםהדגשת קישורים
  • פונט קריאפונט קריא
  • איפוס איפוס